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作者: JEAN LIAO (page 1 of 10)

旅人、浪人、考古人

《推背圖諰:中國國運與人類命運之預言憂患》

這本書最初是去年在臺北市立圖書館找書時無意發現的,談不上對該書的心得,但內文倒是吸引我的興趣,即便字句間咀嚼起來仍有些艱澀,但不妨礙我對這本書的喜好。近期想在書店看看有沒有機會找到紙本,無奈看到作者的網頁,似乎隨著作者與城邦間的紙本販售約滿到期關係而無法續約,其他通路也無意願發行的關係,可能要找這本書是困難了些。

這本書的內容我看了一下PTT上鄉民們的反應似乎不是那麼的支持,原因不清楚,但稍可嗅出中間認知上的差異-兩國人民間文化與立場,很難說哪一方的見解上誰是誰非。就書中內容仍有參考的價值,這也是我前面提到的即便讀起來稍微艱澀些,但不妨礙我對本書的喜好。

這本書對我的啟發點大致歸納如下:

跨學科的整合與驗證

作者將《推背圖》這類中國傳統命理預言與《馬前課》、步虛諭等其他中國預言書籍結合,甚至融入了西方預言,如聖馬拉奇預言、法蒂瑪三秘密和諾斯特拉達穆斯預言。這種跨文化的整合,試圖在不同的預言體系中尋找共通的脈絡和驗證點,這本身就是一種大膽且具有開創性的研究方法。p.479

歷史宿命與人類自由意志的辯證

預言的本質往往給人一種宿命論的感覺,即一切都已註定。然而,作者在序言中提到:「可知者數,不可知者亦數,可知其所不可知者數,不可知其所可知者亦數也。」 這暗示了即使有天數,也存在著人類可以感知和應對的空間。這引發了關於「命運」與「選擇」的深刻哲學思考,也符合佛教中「因緣果報」與「修行改變命運」的觀點。p.51

對「中道」與「正統」的追求

作者在書中多次強調「中道」思想,並將中國的朝代更迭與文化演變置於一種「中道」的視角下進行詮釋。 這不僅是對歷史事件的解讀,更是對中國文明核心價值的再思考。在命理預言中尋求「正統」的脈絡,也顯示了作者對中國傳統文化傳承的重視。p.411

對科技發展的警惕與反思

書中特別提到了卡辛斯基的預測,並警告人類社會將由科技輝煌走向樂極生悲,甚至遭遇自身創造的人工生命的對抗。 這種對科技發展負面影響的預警,與佛教中對「我執」與「貪嗔痴」導致苦難的教義有異曲同工之妙。它提醒人們在追求科技進步的同時,不能忽視對心性、道德和倫理的反思。p.479

佛教思想的融入

作者作為佛教徒,將宣化上人的開示融入其中,並在多處引用佛教的「真諦」、「因緣果報」、「定慧」等概念來解釋預言和歷史變遷。 這種將佛教教義作為分析框架的嘗試,為理解預言提供了獨特的視角,也強調了心靈修行在面對時代危機時的重要性。p.48, p.24

對時代危機的憂患意識

從公元七世紀到二十九世紀的宏大時間跨度,以及對災劫戰禍、全球大戰等危機的預警,都顯示了作者深切的憂患意識。 這也契合了佛教中「無常」、「苦」的教義,提醒世人警惕並尋求解決之道。p.479

臺灣的角色與未來

作者特別強調了臺灣在前途闡說世局發展中的角色,並將其視為中國文化復興的希望火種和未來人類文明的聖地。 這在傳統中國預言中是較為罕見的,體現了作者對臺灣在當代及未來扮演關鍵角色的期許。p.479

我個人認為這本書有一個重點是它不僅僅是對預言的簡單解讀,更是一次深度融合歷史、哲學、宗教和科技的宏大嘗試。它啟發我們不僅要關注預言的「準確性」,更要思考其背後所蘊含的文化、道德和心靈層面的深層意義,以及在面對未來挑戰時,人類應如何自處與應對。

當然,每位讀者都可以從自身的背景出發去看待這本書所帶來的反餽,不論是否真的對自己有意義,這或許可以從該書的銷售量得到一些印證,我的看法是,市場決定一切,但從另外一個角度而言,可惜了這本書的內容。

從公共行政角度而言,這本書可能帶來給我一些不同視野的衝擊,幾年前我的一位公行系的老師認為,任何一個議題沒有一定的答案,但妥協往往都是常出線的那一個主角,就看自己有沒有辦法去說服反對你的對手。我認為看了一輪後,當下對我的啟發是:

一、危機管理與韌性治理

預警系統的缺失與建立: 書中預言了多個時代的災劫與戰禍,例如唐末五代的分裂、宋朝的內憂外患、明末清初的社會崩潰,以及未來可能的地磁災變和科技失控。這啟發我們思考,在公共行政中,如何建立有效的跨領域預警系統(不僅限於傳統的自然災害或經濟危機),以識別潛在的社會、科技和環境危機,並將其納入政策制定。論文可以探討古今中外預警系統的演變、其成功與失敗案例,並提出基於預言(作為一種非傳統情報來源)的預警模型。

國家韌性的建構與維護: 許多預言都指向國家或社會的崩潰與重建。這啟發我們思考,公共行政如何透過制度設計、資源配置和社會動員,提升國家在面對重大危機時的韌性。例如,宋朝在經濟和科技上的領先,使其在外部壓力下得以延續,但最終仍因政治腐敗而衰敗 。論文可以分析不同歷史時期國家韌性的要素,並探討如何將其應用於當代公共治理,例如在數位化社會中如何確保基礎設施的穩定性。

二、治理模式的演變與挑戰

從「天下秩序」到「全球治理」的轉型: 書中提到中國從傳統的「天下秩序」觀念轉向現代的「神洲」概念,以及未來可能的世界大同。這啟發我們思考,公共行政如何在全球化背景下,從傳統的國家中心主義轉向多邊合作的全球治理模式。論文可以分析不同歷史時期國際關係的演變,以及中國在其中扮演的角色,探討如何在全球挑戰(如人工智能、氣候變遷)下,建立更具包容性和有效性的全球治理框架。

意識形態與治理效能: 書中描述了儒、釋、道、易、馬克思主義等不同意識形態對中國歷史進程的影響,例如毛澤東的共產主義思想導致的文革浩劫 。這啟發我們思考,公共行政如何處理多元意識形態的衝突與融合,以及意識形態如何影響治理模式的選擇和治理效能。論文可以比較不同意識形態下公共政策的制定與執行,分析其優劣,並提出在多元社會中實現有效治理的策略。

強人政治與民主化進程: 書中對袁世凱、蔣中正、毛澤東等強人政治的描述,以及臺灣從威權轉向民主的過程,都提供了豐富的案例。這啟發我們思考,在公共行政中,如何平衡強人領導的決斷力與民主制度的參與性。論文可以分析不同轉型期國家治理的挑戰,以及如何通過制度設計和公民參與,實現從威權到民主的平穩過渡。

三、文化與治理的互動

傳統文化在現代治理中的作用: 書中強調了儒家「中道」、佛教「戒定慧」等傳統文化思想對個人修養和國家治理的影響 。這啟發我們思考,在現代公共行政中,如何借鑒和活化傳統文化資源,以提升治理的道德基礎和社會認同。論文可以探討傳統文化價值觀如何影響公共服務倫理、公民參與和社會協調機制。

身份認同與公共政策: 書中描述了清朝統治下滿漢之間的關係,以及臺灣在多重殖民歷史下形成的多元身份認同 。這啟發我們思考,公共行政如何處理多元族群和文化群體之間的關係,以及身份認同如何影響公共政策的制定和社會的凝聚力。論文可以分析不同國家在處理族群問題上的政策經驗,並提出在多元社會中促進公平和包容的策略。

四、科技變革對公共行政的影響

人工智能與政府治理: 書中預言了未來人工智能和人工生命對人類社會的深遠影響,甚至可能導致人類的衰落和被類人統治 。這啟發我們思考,在公共行政中,如何應對人工智能帶來的倫理、法律和社會挑戰。論文可以探討人工智能在公共服務中的應用,以及如何建立監管機制,確保人工智能的發展符合公共利益並避免潛在風險。

信息傳播與治理的透明度: 書中提及預言在不同歷史時期的傳播方式(抄本、印刷、網路),以及其對社會的影響(例如法輪功利用預言進行宣傳,中共的反制)。這啟發我們思考,在信息時代,公共行政如何有效管理信息流動,確保政府決策的透明度,並應對虛假信息和認知作戰的挑戰。論文可以分析信息技術在政府治理中的應用,以及如何建立公民信任和促進開放政府。

就我的觀點,這本書供了豐富的歷史案例和未來想像,從研究的角度來看,有一種推動研究者打破傳統框架,進行跨學科、跨時間的深度分析的催化劑,以應對當代和未來公共治理所面臨的複雜挑戰,這才是我被這本書吸引的地方。

五聯區人間菩薩

今天早上的活動,慈濟第五聯區志工在臺北慈濟醫院旁的靜思堂舉辦「人間菩薩相見歡」茶會,邀請有意加 入慈濟志工行列者來參加。和師兄瞭解了一下第五聯區的分布狀況,以地理區位而言屬於臺北盆地南邊的區位皆是五聯區志工的聚集地。

茶會中還安排健康操、「妙手生華」的手語表演,以及重頭戲大愛台主播倪銘均的演講,闡述蔬食健康的理念,欲要改變命運,可從餐桌開始。內容不僅談到透過環保來改變地球的命運,如何護生、界殺改變動物和人類自己的命運。內容上頗引人省思。雖然還不到完全茹素的境界,近年因健康因素也逐漸走向蔬食,對身體各項數據的確有些改變,礙於工作周邊的生態,或許短時間無法做到三餐全蔬食的改變,但相信這點小問題要克服並不難,也許心中的一個小改變,能在短期內獲得解答也不一定。這或許是2025開春後,難得一次的精神上的洗禮,感覺是不錯的。

上工兩天的感想

這是一張在社群媒體臨時看到的圖片,作為剛上工兩天的感想。

由於單位因受政策關係,頓時在轉換的過程中飽受人力不足的影響,部分業務上無法順利推動或者是延遲。當然,這些工作上的瑣事其實努力一點,應該也不是太大的問題。伴隨新進人力的補足,單位也迎來近兩年來幾近滿編的狀態。至於新進人員是否能夠撐過最初的一個月?我想,應該可以期待。

工作上的交接隨處長的指示有專責的人員帶領,因此,在上工前兩個星期應該都還是屬於熟悉環境的狀態,至於何時上手?端視個人的調適而定,畢竟近期公部門一連串主管罷凌下屬的不詳事件,或許主管們大多已經心知肚明該怎麼做,以避免新進人員狗急跳牆撒手不幹的事件發生。

對上工地的第一印象,乾淨整潔,麻雀雖小,卻又五臟俱全的環境。畢竟離總統官邸太近,外邊又有警員定點駐守,內部要發生大事的機率基本上很低,或說是根本不太可能允許類似突發意外發生。因此,業務上轉而以服務為主,原先入職的業務內容多少受此現實影響,反而導致過去新進人員一聽業務內容的變更大感吃不消,人員的流動頻繁,也間接造成業務上的推動產生遲滯。

我不清楚我是否會待滿預期的時間,但這兩天的感想是,各部門的互動我倒是少見到如此熱絡的,或許是環境空間上的小巧,促進彼此雙方的互動熱絡(一說溫馨也可以),這倒是令我蠻意外的(相較於前一個上工地),單位內人員的互動與交流熱絡,對於新進人員業務的承接上應該有不少助益的。若可以順利通過這最初的門檻,相信對業務的熟悉度是可以期待的。

おれ、やる気満々のおじさんだ。(笑)

2025新年快樂

時光飛逝,2024年即將成為歷史的印記。這一年,在程式堆裡奮戰,走過許多美好的時刻,也經歷些許遺憾與挑戰。臨歲末之際的總結,每一段經歷的淬鍊一如在修行中的挫折,在磨練中培養出道氣,鍛鍊出堅忍的力量。感謝這一年來家人的扶持、親友的激勵,在最後期限內上岸新單位。

過去一年承蒙諸位的關照
在此誠摯感謝
新的一年也請諸位多多指教

祝大家新年愉快

製作材料:はがきデザインキット2025

113年新北市板橋區防災協作中心開設演練

今天是平安夜,也是新北市政府板橋區公所板橋靜思堂舉辦防災協作中心開設演練,經過兩天的演練與改進,賴清德總統於視察防災收容演練後,除肯定新北市的運作機制外,也感謝所有參與演練的單位與人員。

過程中,裡面有幾個點在未來可以作為校園實施安全演練的參考題材,也很幸運能參與此次的演練,對於未來的工作上,相信是有所助益的。演練結束後的感想:人生沒有滿分,才有進步的空間。藉此,可為未來的改進與修正,逐次向圓滿邁進。

最後,祝大家平安夜有個平平安安且溫馨的夜晚。

(註)平安夜圖:早安米梯

今天冬至


今日是冬至,是一年中白天最短、夜晚最長的一日。冬至是陰氣達到極盛後轉衰,陽氣開始萌發的日子,易經《序卦》寫道,「物不可以終盡剝,窮上反下,故受之以復。」除了吃湯圓、冬至補身外,也有祭祖、祭天地等習俗。我記得小時候老媽都會在這一天準備一堆湯圓,也會在早上的時候祭拜歷代祖先。隨年事增長,新居環境也不若早時有著庭院可以在冬至來臨時製作湯圓,少了分過冬至的樂趣,畢竟現在湯圓都是到市場買人家做好的,一切從精從簡的請況下,那個吃湯圓的習俗雖在,但卻也少了幾分團圓的滋味。

圖:網路圖片